埃利亞學派(Eleatics )

盛行於西元前5世紀的哲學派別。為前蘇格拉底（pre-Socratics）主要學派之一，取名於義大利南部希臘人聚居地埃利亞城（Elea）。以激進的一元論（monism）為特色，它的教義為「一」，認為世界的本源是「存在」，一切存在必然為「一」，並且是靜止的，沒有與存在對立或矛盾的事物。因此，所有變異、行動和改變都是虛幻的。後來的經學作家保存的文字資料只剩一些斷簡殘篇（大部分少於十行），有十九篇來自巴門尼德斯（Parmenides），四篇是他的學生芝諾（Zeno of Elea）的，還有十篇來自另一個學生墨利索斯（Melissus），此部分約流傳於西元前5世紀。

經驗主義(empiricism)

由兩個密切相關的哲學學說組成，一個是概念（concept），另一個是信念（belief）。有關概念（如萬有引力〔gravity〕）的學說是：若涉及使用者本身已有或可能有過的經驗（如重量、無支撐物體掉落），概念即能被理解。有關信念（如萬有引力使空間彎曲）的學說是：歸根到底必定由經驗來檢證（如通過太陽附近的光線會偏離直線通道）。兩個學說彼此不相包含。幾名經驗主義者承認有先驗命題，但否認有先驗概念。另一方面，少數（如果有的話）經驗主義者認為在主張先驗概念存在時，就已否認先驗命題的存在。洛克、柏克萊、休姆是經驗主義的典型代表人物。亦請參閱Bacon, Francis。

知識論(epistemology)

對人類知識起源、本質、限制的研究。幾乎每位偉大的哲學家都對知識論文獻有所貢獻。一項主要議題為：是否所有知識皆來自經驗。經驗主義堅持這個觀點，儘管前提是非分析的（參閱analtic-synthetic distinction），理性主義（rationalism）則加以摒棄。其他相關議題包括：經驗無法證明確實或錯誤的信仰是否能被視為知識。長期以來，哲學家爭議著：知識是不是一種信仰，而知識是否需要心靈上特別的能力或以特定方式行事的意向。柏拉圖把知識描繪為正當的真實信仰，而大部分現代的知識論探討是從那裡開始，但不接受那種簡單的描述。