2007年12月24日 星期一

笛卡兒循環



笛卡兒循環
Cartesian circle

傳說中笛卡兒使用的循環推理。由於笛卡兒清楚而分明地理解上帝是完美的存在物,他推斷上帝存在而不會欺騙他。如果一個清楚而分明地被感知的理念是錯的,那麼既然上帝賦予他確認任何清楚而分明地感知之理念的傾向,結論將是上帝會欺騙他。因此,一個清楚而分明地被感知的理念不可能是錯的。這個論點是循環的,因為除非已經假設清楚而分明的理念一定是對的,並無足夠的理由來接受第一個步驟。



笛卡兒主義
Cartesianism

淵源於現代哲學創始人笛卡兒的哲學傳統。是一種理性主義形式,基本思想是區分精神和物質,認為精神的本質是思維,物質的本質是三維的廣延。上帝是第三者,是無限的物質,其本質是必要存在。上帝結合心靈和肉身創造了第四者--混合物質,即人類。身心二元論產生了有關因果相互作用和知識的問題,而對這些問題的不同的答案構成了笛卡兒哲學的不同分支。最具有影響力的笛卡兒理論是動物基本上是機械性的,甚至沒辦法感受疼痛。



絕對命令
categorical imperative

亦譯定言命令。在德國哲學家康德的倫理學中,絕對命令指對一切行為者是無條件的或絕對的道德律。這一道德律的正確性或要求不依任何動機或目的而轉移。如「你不可偷盜」就是絕對的,不同於那種與欲望有關的假定命令,例如「如你要得人心,你就不可偷盜。」康德認為這樣的絕對命令是唯一的,他用各種形式進行了表達。「只能按照你願意其成為普遍規律的準則行動」是純粹形式的或邏輯的陳述,表達的是行為理性的條件而不是行為道德的條件,關於後者康德是這樣表達的︰「對待人的行動,無論是對你自己或對別人,在任何情況下都要將其當作目的,絕不只當作手段。」



亞歷山大派
Alexandrists

文藝復興時期的義大利哲學家們,以蓬波納齊(1462~1525)為首,他們信奉阿弗羅狄西亞的亞歷山大(Alexander of Aphrodisias,西元2~3世紀)對亞里斯多德《靈魂論》(De Anima)的解釋。亞歷山大主張《靈魂論》是否定個人永生的,認為靈魂是一種物質,因此是一種會死的實體,根本上是與肉體聯繫在一起的。亞歷山大派不贊同托馬斯‧阿奎那和其追隨者們的意見,他們解釋亞里斯多德認為個體的靈魂是永恆不朽的,也不同意拉丁阿威羅伊主義者(Averroist)認為個體死後其智慧將再被吸收進永恆的智慧中的觀點。



因果
causation

第一個事件(因)引發另一事件(果)時,這兩個暫時並起或連續事件之間的關係。休姆主張必要關聯的想法(屬於一般因果概念的一部分)是主觀的。根據休姆的說法,主張甲類事件促成乙類事件的客觀內容只是經驗中我們所發現的甲類事件之後總是跟著乙類事件。有些哲學家認出了自然(亦稱物質或內在)因果(「縱火犯放火」)與事件(亦稱外在)因果(「短路引發火災」)之間的差別。



犬儒學派 (西元前400~600)
Cynics (400B.C.~600)

希臘哲學學派之一,活動時期在西元前4世紀到西元6世紀,以其聚會地點Cynosarges得名。蘇格拉底的門徒安提西尼(Antisthenes)被認為是這一學派的創始人,錫諾普(Sinope)的戴奧吉尼斯(Diogenes)則是該派的典型。犬儒學派認為:貧窮、自足、禁欲的生活才是唯一的美德;其與其他學派的區別,主要在於與眾不同的生活方式和態度,而不是其思想體系。該學派影響了斯多噶哲學的發展



伊比鳩魯主義
Epicureanism

伊比鳩魯(Epicurus)所講授的哲學。在古代的論戰裡以及在後來的一般說法中,這個名詞被當作「快樂主義」(hedonism)的意義用,其宗旨即愉悅或快樂是唯一的內在和善。一般說來,伊比鳩魯主義指的是為某種優雅風格的愉悅、舒適及高度生活而努力,雖然這些意義大體上僅和伊比鳩魯實際所講授的內容相關。



分析哲學
analytic philosophy

英美的哲學運動,其特點在於使用方法偏重語言及對其所表達觀念的分析。分析哲學一般反對歐陸哲學(Continental philosophy),但其反對的意義在於公開強烈的質疑。分析哲學家們原本研究的課題是邏輯、語言、知識論和心靈哲學(philosophy of mind),但也把其觀念應用到其他領域,如後設倫理學(參閱ethics)、形上學(metaphysics)和宗教哲學(philosophy of religion)。分析哲學傳統源自英國的經驗主義(empiricism),開始於20世紀初,由羅素(Bertrand Russell)、摩爾(G. E. Moore)和懷德海(Alfred North Whitehead)等人鼓吹。與維也納學圈(Vienna Circle)、邏輯實證論(logical positivism)、弗雷格(Gottlob Frege)和維根斯坦早期的研究也有密切的關係。後來主要的貢獻者包括艾爾(A. J. Ayer)、賴爾(Gilbert Ryle)、奎因(W. V. O. Quine)和奧斯汀(J. L. Austin)



沒有留言: